(در فایل دانلودی نام نویسنده موجود است)
تکه هایی از متن پایان نامه به عنوان نمونه :
(ممکن است هنگام انتقال از فایل اصلی به داخل سایت بعضی متون به هم بریزد یا بعضی نمادها و اشکال درج نشود ولی در فایل دانلودی همه چیز مرتب و کامل است)
فهرست مطالب:
مقدمه………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 10
فصل اول: کلیات تحقیق
- بیان مسئله…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 12
- اهمیت و ضرورت……………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 12
- سؤالات تحقیق………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 13
- فرضیات تحقیق………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 13
- پیشینه تحقیق …………………………………………………………………………………………………………………………………….. 13
- چارچوب تحقیق……………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 14
- لهو و لعب در اسلام………………………………………………………………………………………………………………………………………… 14
1.7.1 . لهو ……………………………………………………………………………………………………………………………………….. 14
1.7.2. لغو ……………………………………………………………………………………………………………………………………. 15
1.7.3. باطل ……………………………………………………………………………………………………………………………………….. 16
1.8. مفهوم رقص (زفن، سماع)…………………………………………………………………………………………………………………………………… 17
1.8.1. معنای رقص در لغت ………………………………………………………………………………………………………………. 17
1.8.2. معنای رقص در فقه …………………………………………………………………………………………………………………. 18
1.8.3. معنای رقص در عرفان ……………………………………………………………………………………………………………. 18
فصل دوم: پیشینه رقص
2.1. تاریخچه رقص ……………………………………………………………………………………………………………………………………. 21
2.2. رقص در زمان پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله) ……………………………………………………………………………… 22
2.3. تاریخچه رقص در ایران ……………………………………………………………………………………………………………………….. 25
فصل سوم: انواع رقص و حکم آن
3.1. رقص مجاز………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 31
3.1.1. رقص کودکانه ……………………………………………………………………………………………………….. 31
3.1.1.1. حکم شرعی رقص کودکانه ……………………………………………………………………. 32
3.1.2. رقص محلی و بومی ………………………………………………………………………………………………… 33
3.1.3. رقص ورزشی …………………………………………………………………………………………………………… 33
3.1.3.1. رقص و ورزش ………………………………………………………………………….. ………….. 33
3.1.3.1.1. تفاوت ایروبیک با رقص…………….. …………………………………………….. 36
3.1.3.1.2. مسابقات ورزشی رقص بر اساس چهار قانون مختلف ………………………. 36
3.1.3.2.حکم ورزش با رقص ………………………………………………………………………………………… 37
3.2. رقص حرام …………………………………………………………………………………………………………………………………….. 39
3.2.1. رقص صوفیانه (سماع) ………………………………………………………………………………………………. 39
3.2.1.1. حکم شرعی رقص صوفیانه …………………………………………………………………… 41
3.2.1.1.1. استدلال اهل تصوف مانند غزالی بر مباح بودن رقص …………….. 41
3.2.1.1.2. جواب به استدلال اهل تصوف ………………………………………………….. 42
3.3. رقص مبتذل ……………………………………………………………………………………………………………………………………………… 44
3.4. رقص شادی …………………………………………………………………………………………………………………………………….. 45
3.4.1. دیدگاه نهی …………………………………………………………………………………………………………………………. 46
3.4.2. دیدگاه نهی، احتیاط و جواز ………………………………………………………………………………………………….. 46
3.4.3. دیدگاه احتیاط و جواز ……………………………………………………………………………………….. ……………………. 47
3.4.4. دیدگاه جواز ……………………………………………………………………………………………………………………………… 47
3.4.5. فتوای مراجع ……………………………………………………………………………………………………………………………… 48
3.4.5.1. تعریف مراجع تقلید از رقص …………………………………………………………………………………………… 48
3.4.5.2. رقص زن برای زن ………………………………………………………………………………………………………. 50
3.4.5.3. رقص در میان جمع محرم ها ………………………………………………………………………………………… 50
3.4.5.4. رقصیدن عروس و داماد و دادن پول شادباش …………………………………………………………………… 50
فصل چهارم: دلایل حرمت رقص
4.1. دیدگاه قرآن …………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 53
4.2. دیدگاه روایت …………………………………………………………………………………………………………………………………… 60
4.3. رقص و موسیقی ……………………………………………………………………………………………………………………………………. 64
فصل پنجم: رقص و هنر نمایش
5.1. نمایش در ایران ……………………………………………………………………………………………………………………………………. 73
5.1.1. بازی و پتواژگویی …………………………………………………………………………………………………………… 75
5.1.2. دوران ساسانی …………………………………………………………………………………………………………………. 79
5.2. رقص و تئاتر ……………………………………………………………………………………………………………………………….. 80
5.3. رقص نمایشی ………………………………………………………………………………………………………………………………. 90
فصل ششم: آموزش رقص و حکم آن
6.1. آموزش رقص ………………………………………………………………………………………………………………………………… 100
6.2. حکم آموزش رقص ………………………………………………………………………………………………………………………………. 101
فصل هفتم
نتیجه گیری ……………………………………………………………………………………………… 103
فهرست منابع ………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 106
چکیده :
رقص نامی است برای حرکات موزون از اعضای بدن، که در منابع آیات و روایات اشاره ای واضح به آن نشده است. برخی به استناد یک حدیث با لفظ زفن هم معنی رقص، حکم به حرمت ذات رقص داده اند، برخی دیگر این حکم را نپذیرفته و حکم به حلال بودن رقص، مشروط به همراه نبودن مسائل دیگر همچون لهو و لعب، برانگیختن غریزه جنسی و فساد قائلند. از آنجا که رقص پیشینه تاریخی دارد و برگرفته از آیین و مذهب مردم بصورت فطری برای بیان احساسات فردی و اجتماعی که در قالب الفاظ نمی گنجد، در غم و شادی و عبادت ها، بصورت محلی به عنوان بازی و نمایش بکار رفته تا دنیای امروز که بصورت پیشرفته تر در ورزش، هنر، پزشکی بسیار به آن پرداخته اند، و از طرفی دیگر در مجالس شادی و عروسی معمولاً رقص هم هست، با توجه به مسئله رقص و ابهام هایی که درباره آن وجود دارد، نمی توان هرگونه حرکت فیزیکی و شاد را حرام دانست، جسم در روح مؤثر است، باید در چارچوب عقل و شرع انرژی شادی طلب جوان را آزاد کرد، تا به کارهایش سامان دهد، رو به معنویت آورد، جلوی جرائم، تند خویی ها و بهانه گیری بیمار دلان در جامعه اسلامی گرفته شود، تا جامعه ای سالم و پویا بدون گناه داشته باشیم. این تحقیق در هفت فصل کلیات و مفاهیم؛ انواع رقص و حکم آن بر اساس آیات و روایات و کتب اسلامی، جایگاه و نفوذ رقص در ورزش و هنر و حکم شرعی انجام و تعلیم آن مورد بررسی قرار گرفته است.
مقدمه
نقش شادی در پیش برد امور معنوی غیر قابل انکار است. مردم بنا بر طبیعت خود مجلس شادی برگزار می کنند. بعضی از این مجالس، مثل عقدو عروسی، از هر نظر بدیع تر و در نتیجه شادتر و شورانگیزتر است. اسلام نیز که به همه جنبه های حیات انسان نگریسته در خصوص شادی و سرور هم بر عوامل فرحانگیز انگشت گذاشته است. پر واضح است که پرداختن به موضوع رقص باعث تشویق دیگران نیست بلکه هدف، رفع سوءظنها و برطرف کردن کدورتهاست؛ بدین معنا که اگر کسانی شادی خود را با رقص و دست زدن غیر حرام بروز دهند، به لاقیدی و بیدینی متهم نشوند، یا اگر افراد متدین در مجلسی که رقص معمولی بود، شرکت کردند، عذاب وجدان نداشته باشند که مرتکب گناه شدهاند، و برخی هم مجبور نباشند که برای رهایی از عذاب وجدان از طرف خود در حکم خدا قیدهایی وارد کنند. تذکر مهم این است که نقل فتواها به هیچ روی بهانهای برای بیماردلان نیست تا هر نوع رقص را حلال بدانند، زیرا تأکید دائمی فقیهان و مفتیان این است که رقص باید غیر مفسدهانگیز و غیر شهوانی باشد و زن و مرد هم کاملاً جدا از هم باشند. البته نگارش و تدوین این تحقیق مرز کارهای شرعی و غیر شرعی را در هم نمیریزد و ساحت شریعت را سبک جلوه نمیدهد، اگر اینگونه بود مراجع تقلید اجازه نمیدادند اینگونه مطالب در کتابهایشان آورده شود و اساساً فتوا نمیدادند و ساکت میماندند.
جامعهای پویا و زنده است که عناصر شادی آفرین مشروع در آن فراوان باشد و اضطراب و افسردی و غم در آن کمتر به چشم آید. تعجب است که برخی دینداران حتی در روزهای میلاد مصیبت میخوانند. رقص در فرهنگ غربی هنر محسوب میشود و روز به روز به آن بهای بیشتری میدهند، اگرچه ما رقصهای آنان را نمیپذیریم ولی باید به بعضی از نظرات آنان بخصوص زمانیکه نقش رقص محلی و نمایشی مطرح میشود با دقت بیشتری جوابگوی مردم باشیم. رقص در ورزش نیز نفوذ کرده است و بعنوان مسابقات رسمی نیز شناخته شده است. متأسفانه در کشور ما نیز بعضی از مردم دست به تقلید کامل زدهاند و مسائل شرعی را نادیده گرفتهاند، یکی از دلایل می تواند مبهم بودن حکم شرعی برخی از شادیها مانند رقص باشد، که یا برخی آن را کنار گذاشتهاند یا در انجام آن زیادهروی نموده اند .
در این تحقیق سعی شده با ذکر دلایل حرمت برخی از رقصها، مردم را با اثرات منفی اینگونه رقصها آشنا کنیم تا آگاهانه با این موضوع برخورد کنند و از داشتن دینی که جامع و منطقی است افتخار کنند، نه آنکه بعنوان دین غم یاد کنند و دچار آسیب بیگانه پرستی شوند، بلکه بدانند شادی باید در جهت سلامتی جامعه و سعادت واقعی در زندگی بکار رود.
تعداد صفحه : 107
قیمت :14700 تومان
