برای رعایت حریم خصوصی نام نگارنده پایان نامه درج نمی شود
(در فایل دانلودی نام نویسنده موجود است)
تکه هایی از متن پایان نامه به عنوان نمونه :
(ممکن است هنگام انتقال از فایل اصلی به داخل سایت بعضی متون به هم بریزد یا بعضی نمادها و اشکال درج نشود ولی در فایل دانلودی همه چیز مرتب و کامل است)
فهرست مطالب:
فصل اول 1
1-1. منشأ فکری و ریشه های تاریخی سلفی گری در اسلام 2
1-1-1. جریان جدائی ثقلین. 3
1-1-2. جریان منع حدیث. 7
1-1-3. جعل حدیث. 14
1-1-4. ظهور بعضی از خواص در این جریان. 18
1-2. ریشه های سلفی گری و نقد آن 31
1-3. معرفی رجال علمی سلفیه عربستان و آثار 39
1-4. سلفیه در لغت و اصطلاح 40
1-5. موقعیت ژئوفیزیکی کشور عربستان 49
فصل دوم 54
2-1. بررسی مبانی هستی شناختی 56
2-1-1. مراتب هستی از منظر سلفیه . 60
2-1-2. جایگاه محسوسات و غیب در تفکر هستی شناختی سلفیه . 67
2-2. بررسی مبانی معرفت شناسی و روش شناسی 67
2-2-1. تاکید بر ظواهر قرآن و سنت. 70
2-2-2. حجیت قول صحابی و فهم سلف صالح . 83
الف : نقد از طریق آیات قرآن 84
ب : نقد از طریق روایات 84
ج : نقد از طریق سیره صحابه 85
د : نقد از طریق اعتراف صحابه به قصور علم خود 86
ه : نقد از طریق عدم آشنایى آنها با احكام 87
و : نقد از طریق تفرّق صحابه 88
ز : نقد از طریق اختلاف صحابه در فهم از سنت 89
ح : نمونههایى از اجتهاد در مقابل نص 90
2-2-3. حجیت اجماع . 91
2-2-4. حجیت خبر واحد در اعتقادات . 96
2-2-5. اثبات و قبول فطرت در اثبات ذات و توحید . 100
2-2-6. توقیفی بودن اسماء و صفات . 104
2-2-7. نفی یا نهی از تعقل و تدبر در اصول دین و انکار حسن و قبح عقلی 109
الف : موارد ملازمات 111
ب : موارد تنقیح مناط 111
ج : موارد حسن و قبح 112
د : حسن و قبح عقلى از دیدگاه قرآن كریم 113
ه : ثمرات حسن و قبح عقلى 115
و : عقل نظرى و عقل عملى 116
ز : تبیین قاعده حسن و قبح عقلى 116
ح : ادله قائلین به حسن و قبح عقلى 117
ت : میزان استفاده از عقل نزد سلفىها 118
ی : عدم استقلال عقل در فهم حقایق 118
ک : تقدیم روایت صحیح بر عقل 119
ل : وهابیان و تقدیم نقل صحابه بر عقل 119
م : ادله وهابیان در تقدیم نقل بر عقل و پاسخ به آن ها 122
2-2-8. سلفیه و انحصار استدلال به ادله قرآنى و روایى . 130
2-2-9. دیدگاه سلفیه در تلقی وحی . 134
الف : نقد اول : تأمین هدف بعثت با عصمت از سهو وخطا 135
ب : نقد دوم : اصلحبودن عصمت از سهو و خطا 135
ج : نقد سوم : لزوم یكى از دو محذور 136
د : نقد چهارم : لزوم دور و تسلسل 136
2-2-10. نفی ارتباط تکوینی اموات یا نفی حیات برزخی . 138
الف : نقد اول : تركیب انسان از روح و جسم 140
ب : نقد دوم : استمرار حیات بعد از انتقال از دنیا 141
ج : نقد سوم : وجود ارتباط بین حیات برزخى وحیات مادى 143
ه : نقد چهارم : جواز صدا زدن اموات 145
2-3. بررسی مبانی معنا شناختی 149
2-3-1. نفی تاویل لغوی (مجاز و استعاره) در قرآن . 149
2-3-2. نفی تشبیه گرائی ، نفی تعطیل و تشابه مفاهیم صفات . 155
فصل سوم 156
3-1. بررسی اجمالی ثمرات مبانی سلفیه در توحید 157
3-1-1. تكفیر غیر سلفیه . 164
3-1-2. بدعت دانستن تبرك و استشفاء به آثار اولیاى خدا . 169
3-1-3. روا ندانستن زیارت قبور پیامبر صلی الله علیه و آله و اهل بیت (علیهم السلام) 170
3-1-4. روا ندانستن شفاعتخواهى، توسل و استغاثه به پیامبر صلی الله علیه و آله و اهل بیت (علیهم السلام). 173
3-1-5. شرك پنداشتن سوگند به غیر خدا . 177
3-2. بررسی اجمالی ثمرات مبانی سلفیه عربستان در نبوت 180
3-2-1. نفى تقدس از پیامبران . 182
3-2-2. نسبت شرك به مادر پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله . 184
فهرست منابع و مآخذ 18
چکیده:
سلفیه عربستان به رهبری مذهبی آل الشیخ و سیاسی آل سعود در عصر حاضر ، و باتکیه بر مبانی عقیدتی افرادی چون احمد بن حنبل و به خصوص ابن تیمیه ، در هستی شناسی حس گرا بوده و نسبت دادن تمام اعراض به خدای متعال از لوازم کلام آنها برداشت می گردد . سلفیه در مباحث معرف شناسی برای عقل هیچ اعتباری قائل نیستند و فقط بر نقل تکیه داشته و در مباحث معنی شناسی منکر وجود مجاز در قرآن بوده و قائل به توقیفی بودن اسماء و صفاتند و با تاکید بر ظواهر قرآن ، سنّت و فهم سلف صالح ، هرگونه تعقّل را در مباحث عقیدتی غیر قابل قبول دانسته و حتی روایت واحد را بر اصل عقلی مقدّم می دارند . انکار غیب واقعی از لوازم این مبانی فکری است و با توجه به مبنای هستی شناختی ، برزخ به آن معنا که شیعه و اهل سنت قبول دارند ، نفی می گردد و راه معرفت عقلی به این مباحث مسدود خواهد بود . اینان در عصمت فقط پیامبران را در حیطه دریافت و القاء وحی معصوم دانسته و عصمت ذاتی را برای هیچ یک از انبیاء قائل نیستند و با توجه به روایات موجود در صحیحین که عمده منبع صحیح نزد سلفیه به شمار می آید باید صفاتی برای خدا فرض کرد که جسمانی بوده و خدای مجرّد در این مکتب بی معنا است .
مقدمه
طرح و تبیین مسأله؛
اختلاف آرای مسلمانان در مفاهیمی چون توحید، شرک، إیمان، بدعت و مانند آنها، ریشه در أصول و مبانی خاص آنان دارد. در این پایان نامه به تبیین و بررسی مبانی سلفیه عربستان در توحید و نبوت خواهیم پرداخت و مباحثی در زمینه هستی شناسی، روش شناسی، معنا شناختی و ثمرات این مبانی در توحید و نبوت از منظر خوانندگان می گذرد .
تعداد صفحه : 237
قیمت : 14700تومان
